قصيدة الشاعر / احمد محمد علي العفيف

                                           قال المثل الجوده أفضل والعلوم الباهره

قالها عن علي محسن الاحمر  في شهر ابريل 2011 بعد اندلاع ثورة الشباب  وقد انتشرت القصيدة انتشارا واسعا وكانت هناك ردود كثيرة وقويه عليها ولكننا لم نتحصل عليها وعندما نجدها سننشرها ....

..............................

قال المثل الجوده أفضل والعلوم الباهره
أحسن من أعلام البلا والفسل كيفما سار سار

والعار ياذي ما فعلته شي حساب الآخره
وأوغلت في الطعنه وما فكرت إن العار عار

طعنت في ظهر إبن عمك في الريِّه والخاصره
طعنة لئيم حاقد تدل إنك من الناس الصغار

لا زد رعى القربى ولا راعى البلاد الباهره
سنحان ذيما سلفها في الأرض يوجد والديار

سنحان ذي خلت علي محسن يعصور صابره
والقائد الأعلى(علي) خلاه جنبه مستشار

وكلنا قلنا علي محسن عصاه الساحره
وبندقه ذي لا تحاصر تنقذه يوم الحصار

والجيش خلى له مكانه والعيون الساهره
خلوه بأمر القائد الأعلى (علي) صاحب قرار

خلوه يدخل قاطره ويشل عشرين قاطره
القاطره تظهر وعشرين قاطره تحت الستار

سته حروب يا قايد الفرقه معك متسايره
ولا خزيته من جبل حيدان ولاّ من سحار

وإن حد وصل عندك تقل له معركتنا سابره
إحنا بنعطيهم معدات طعم لأجل الإنتصار

خليته أفكار الحيارى فوق ماهي حايره
تحتار من خِبرة علي محسن معلم قندهار

حميك ياذي ما استحيته من قيادة شاجره
والجايفي عذراً أظنه جاملك في الاختبار

لاتنقدوني لا ذكرته بالحروف الكاسره
كوني على علم إن أصله أصل ما هو مستعار

لكن من له اصل ما يرضى بفعّله فاتره
كلاً ولايديك لاقد شي معه حق السبار

هذا السؤال باقل لسنحان تكتبه في الذاكره
من اجل يعرف جيلهم من ذي تركهم واستدار

سودا عليك يا قايد الفرقه وفعله نايره
وسوف تبقى فعلتك هذه مذله لك وعار

قصمت ظهر الكل وارضيت الوجيه الغابره
والفرقه الغيته مواقفها بتغيير المسار

صدقته اصحاب النوايا والعقول الخاسره
أمثال تلميذ المغول وامثال خريج التتار

سرته مع الشيخ المنظر في الطريق الكافره
وانته على علم إن زندانيها عالم بحار

عبدالمجيد ذي كان عالم عندنا في ظاهره
وباطنه بالشر والتحريض مملوء العيار

كشف لنا التاريخ زيفه في مناظر ساخره
هو والمؤيد ذي زنانيره في الصابر قصار

ما ينكر المعروف في ماضيه ولا حاضره
إلا قليل الأصل وافهم ياجمالي بإختصار

هؤلاء مع السيد حميد والشله المتآمره
"قحطان" والسيد دحابه ذي رجمنا بالحجار

مع "توكل" ذي هي أصلاً بنت ستين نابره
رأس الفتن رأس المصايب والمشاكل والدمار

لن يصفح التاريخ عنهم والدماء الغايره
في ذمة احزاب اللقاء المشترك حامي وحار

أيضاً وفي ذمة علي محسن قضايا ثايره
ذي قلهم في الفرقة الأولى معه جنه و نار

لا سامحه كيف عاب في تلك القرون العاصره
وما استحاشي من علي مقصع ومن صنوه وغار

عيصيب ربي راعي الفتنة ويقطع دابره
ويجعله عبره لغيره يعتبر به كل دار

ومن قتل يوم الوساطة بالرصاص الغادره
في ظهر يوم الجمعة "الطيّب" وفي نص النهار

ومن لحقهم من قبيلة خارف المتآزره
ذي واجهت نفس الجريمة بالوسيلة والعيار

شربوا شراب الموت الأحمر في جريمة جايره
والعيب الأسود مالقي من صاحب الفعل إعتذار

إلا خطابه عبر شاشات القناه الداشره
من "مكتب الفرقة" مباشر في الجزيرة والمنار

كنت احسب إنه بايعزي صاحبه ويجابره
ويشوف "خميس حرمل"و"ابو ذيبه" وشاب الانتحار

وإن المغرر به بدا فيها بيعلن ظاهره
لاهو معبر حد ولا فاعل لحد أي إعتبار

بأي حق إنه يفتش كلما هي سايره
بأي حق إنه يفتش كلمن سافر وسار

هذا علي محسن وذاك الجرم ذي قد باشره
هذا نموذج من نماذج باقيه خلف الستار

هذا الذي يشتي يخلينا قُبل متناحره
ويجعل الشعب اليماني في تجزؤ وانشطار

أظن نفسه للجرائم والخيانة خاوره
يشتي يقسمنا ثلاثة ارباع وانما طار طار

واحنا وياه الكل جمعه راكبين في باخره
إلاّ إذا قد به معه في داخل الفرقه قطار

فاحنا وحراس الوطن قوه قويه قادره
على حماية من ركب في باخرتنا باقتدار

ووحدة الشعب اليماني سوف تبقى عامره
والبيت بأركانه عيبقى بالدعامه والجدار

ما دام رب الملك واصحاب الجهود الظافره
فلا ولن والله يحدث في عزيمتنا انهيار

لسنا كما تونس ولا احنا ليبيا والقاهره
احنا سلالة معد والقعقاع والفاتح ضرار

بانسأل الله رحمته والعفو ثم المغفره
والتعزية للشعب والقايد زعيم الانتصار

علي بن عبدالله يامولا الصفات الباهره
ياقايد احرزت التقدم لليمن والإزدهار

والله ما نرضى بغيرك لو تدور الدايره
أو ما بقي واحد وهذا أول قرار وآخر قرار

قرار يافندم علي محسن وكلمه صادره
قرار ما يرتد عنه إلا حمار وابوه حمار

وقل لغيرك في اللقاء المشترك بالآخره
الباغيين الخارجين الرافضين صوت الحوار

ما عاد لنا حاجة بكم انتو وكم من عاهره
وغير هذا يا علي محسن قدو كثرة هدار

مهما خدعت الناس فحنا قد وصلنا ناظره
من الحداء جيش الوطن ذي راعده قوة ذمار

في ختمها صليت من قلبي بداية وآخره
على شفيع الخلق مالبّى له المحرم وزار

.................................